لعنتى [ ص : 78 ] فتحها المدنيان . ما كان لي من علم [ ص : 69 ] فتحها حفص . مسني الشيطان [ ص : 41 ] أسكنها حمزة . ومن الزوائد ياءان : عقابي [ ص : 14 ] ، وعذابي [ ص : 8 ] أثبتهما في الحالين يعقوب ، ولا يصح عن قنبل في عذاب شئ . سورة الزمر مكية إلا قل يعباد الّذين إلى آخر الثلاث ( 1 ) [ 10 - 12 ] ، نزلت بالمدينة ( 2 ) في وحشى وأصحابه ، وهي سبعون واثنتان ( 3 ) حجازي ، وثلاث شامي ، وخمس كوفي . ص : . . . . . . . . أمن * خفّ ( ا ) تل ( ف ) ز ( د ) م سالما مدّ اكسرن ش : قرأ ( 4 ) ذو ألف ( أتل ) نافع ، وفاء ( فز ) حمزة ، ودال ( دم ) ابن كثير : أمن هو قانت [ الزمر : 9 ] بتخفيف ( 5 ) من ( 6 ) على أنها موصولة دخلت عليها همزة الاستفهام ، [ ويقدر معادل دل عليه ] ( 7 ) هل يستوى [ الزمر : 9 ] ، أي : أمن هو موحد متنسك ( 8 ) خاشع كمن [ هو ] ( 9 ) مشرك مضل ، أو الهمزة للنداء دخلت على المبهم ، والمراد : النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، أي : يا رسول اللّه قل لهم : هل يستوى العالم والجاهل ؟ . والباقون بالتشديد على أنها من دخلت عليها « أم » المتصلة ، [ و ] سكن أول المثلين بلا مانع ؛ فوجب الإدغام ، ورسمت موصولة لذلك . وقرأ [ ذو ] ( 10 ) ( حقا ) أول التالي : ورجلا سالما لرجل [ الزمر : 29 ] بألف بعد السين وكسر اللام ( 11 ) اسم فاعل من « سلم له » : خلص ( 12 ) من الشركة فيه . والباقون [ بكسر السين ] ( 13 ) وإسكان اللام ( 14 ) وحذف الألف ( 15 ) مصدر ، يقال : سلم سلما وسلاما

--> ( ( 1 ) في ص : الثالث . ) ( ( 2 ) في م ، ص : في المدينة . ) ( ( 3 ) في م : وآيتان ، وفي ذ ، ص : اثنان . ) ( ( 4 ) في ز : وقرأ . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 375 ) ، الإعراب ( 2 / 811 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 115 ) . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أمن . ) ( ( 7 ) في م ، ص : ويقدر معادلا وعليه هل . ) ( ( 8 ) في ص : متمسك . ) ( ( 9 ) سقط في م . ) ( ( 10 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 375 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 817 ) ، البحر المحيط ( 7 / 424 ) . ) ( ( 12 ) في ص : إذا خلص . ) ( ( 13 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 14 ) في م : بفتح اللام . ) ( ( 15 ) ينظر : البحر المحيط ( 7 / 424 ) ، تفسير القرطبي ( 15 / 253 ) ، الكشاف للزمخشري ( 3 / 397 ) . )